Author Archives: alkahfi

Seminar Asam Garam Rumah Tangga

Seminar Asam Garam CP FB

PengenalanIsi Kandungan dan Tentatif SeminarBiografi PembentangPenajaanPendaftaran

Apakah objektif penganjuran Seminar Asam Garam Rumah Tangga?

  1. Memahami asam garam rumah tangga nabi s.a.w secara realiti.
  2. Mempelajari bagaimana nabi s.a.w mengemui bahtera rumah tangga.
  3. Mencontohi teknik Nabi s.a.w dalam menangani konflik rumah tangga.
  4. Mencontohi teknik isteri-isteri Nabi radiallahu ‘anhum dalam menjalankan tugas sebagai isteri.
  5. Mengambil pengajaran daripada rumah tangga nabi s.a.w
  6. Menjawab tohmahan yang dilemparkan ke atas nabi s.a.w kononnya baginda pedofilia kerana mengahwini Aisyah r.a.
  7. Menjawab tohmahan kepada baginda kerana  mempunyai anak daripada hamba bernama Mariatul Qibtiyyah.
  8. Menjawab tohmahan kepada baginda bahawa baginda kaki perempuan kerana beristeri ramai.
  9. Menjawab tohmahan kononnya perkahwinan di sisi Islam memperhambakan wanita.
  10. Mengenal pasti masalah komunikasi antara suami dan isteri.
  11. Mempelajari teknik komunikasi berkesan antara suami dan isteri.

Bagi mencapai semua objektif di atas, Al Kahfi menampilkan 3 orang ilmuan yang ahli di dalam bidang masing-masing.

Sudah pasti manfaat yang sangat besar, Insya-Allah, apabila kita mengambil ilmu daripada ahlinya!

Sabtu 3 Ogos 2019

08.00 pagi                   : Pendaftaran

08.00 3agi                   : Slot 1- Ust Lukman Makhtar

  • Asam Garam Rumah Tangga Nabi s.a.w

10.30 pagi                   : Rehat

11.00 pagi                   : Slot 2- Dr. Alizi Alias

  • Komunikasi Berkesan Dalam Rumah Tangga

01.00 tengahari           : Rehat

02.15 petang               : Slot 3- Dr. Kamilin Jamilin

  • Menjawab Tohmahan Ke Atas Perkahwinan Nabi s.a.w

04.30 petang               : Bersurai

Ustaz Luqman bin Makhtar

photo_2019-06-19_11-42-33

Pendidikan:

  • Ijazah Sarjana Muda, Fiqh dan Usul, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, Gombak (2007)
  • Diploma Pendidikan, Universiti Pendidikan Sultan Idris (2009)
  • Sijil Tahfiz Al-Qur’an, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, Gombak (2007)

Karier & dakwah:

  • Penulis sepenuh masa (Sekarang)
  • Ketua Editor, Telaga Biru Sdn Bhd (2018)

Karya-Karya

a. Siri X-plorasi
Siri 1: X-plorasi Surah-surah al-Quran
Siri 2: X-plorasi Cinta Rasul
Siri 3: X-plorasi Surah Al-Baqarah
Siri 4: X-plorasi Surah Ali Imran
Siri 5: X-plorasi Surah Yasin
Siri 6: X-plorasi Surah Yasin

b. Siri Solusi Hati
Siri 1: Itu Juga Jalan Kita ke Syurga
Siri 2: Ini Pun Allah Suka
Siri 3: Sekali Pun Benar Dia Pendosa
Siri 4: Sehebat Mereka

c. Asam Garam Rumah Tangga Nabi s.a.w

Siri 1

Siri 2

Dr. Alizi bin Alias

DSC_0009-edited-2-500x500

Pendidikan:

PhD, Psikologi Industri dan Organisasi, Universiti Kebangsaan Malaysia.

Sarjana, Psikologi Gunaan, University of Surrey, United Kingdom.

Ijazah Sarjana Muda, Psikologi, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia.

Ijazah Sarjana Muda, Fiqh dan Usul, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia.

Karier & dakwah:

    • General Manager (Human Capital Division), Medic IG Holdings Sdn Bhd (2018-kini)
    • Pengerusi Psikospiritual IKRAM (P.S.I), sebuah unit yang melihat isu-isu psikologi di kalangan agensi, institusi, usrah dan ahli-ahli Pertubuhan IKRAM Malaysia.
    • Ahli Panel Penilai “Agensi Kelayakan Malaysia” untuk program-program akademik dalam bidang psikologi (2010-kini)
    • (Mantan) Penolong Profesor, Jabatan Psikologi,Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (1996-2018)
    • (Mantan) Pelawat Akademik, Fakulti Sains Tulen dan Sains Sosial, University of Gloucestershire, United Kingdom (2012-2013)

Dr. Kamilin Jamilin

62031073_2471301879764703_467746196509687808_n

Pendidikan:

Phd, Hadis, Universiti Sains Islam Malaysia (2018)

Sarjana, Hadis, Universiti King Saud (2013)

Sarjana Muda, Hadis, Universiti Islam Madinah (2008)

Karier & Dakwah:

Pensyarah, Universiti Sains Islam Malaysia

Ahli Majlis Fatwa Wilayah Persekutuan dan Perlis

Mudir Tahfiz Darul Sidir

Karya-Karya:

Sila Baca Jangan Tidur, Karya Bestari.

Ulama Hadis, Makhluk Asing Di Muka Bumi, PTS.

200 Soal Jawab Hadis, Karya Bestari.

Kuala Lumpur.

Untuk memastikan agar majlis-majlis ilmu yang dianjurkan oleh Al-Kahfi dapat dihadiri oleh segenap masyarakat, maka Al-Kahfi berusaha agar yuran yang dikenakan mu dibayar oleh peserta. Antara langkah yang diambil ialah Al-Kahfi membuka peluang kepada sesiapa yang berminat untuk menaja seminar ini.

Antara bentuk tajaan yang boleh dilakukan ialah:

Penajaan daripada sudut pengurusan

– Sewa dewan

– Cetakan bahan bertulis

Biasiswa

– Ia akan diberikan kepada mereka yang bersemangat untuk menghadiri majlis ilmu tetapi kurang berkemampuan.

Bagaimana mahu menaja seminar ini?

– Penaja boleh menghubungi nombor 011-5680 5645 atau emel kepada alkahfi@alkahfi.com.my
– Penaja boleh menyalurkan wang infaq tersebut ke dalam akaun Al Kahfi Services CIMB Islamic 8600 5386 94
– Maklumkan jumlah dana yang diinfaqkan.
Pihak Al-Kahfi akan menggunakan tajaan tersebut untuk tujuan yang disebutkan

Jazakallahu khair untuk sumbangan yang diberikan!


SEMINAR ASAM GARAM RUMAH TANGGA

Kita sering diberitahu bahawa Nabi Muhammad s.a.w adalah contoh terbaik, pasti pernah terdetik soalan berikut:

Bagaimanakah Nabi s.a.w mengemudi bahtera rumah tangga baginda?

Apakah warna-warni kehidupan di dalam rumah tangga baginda?

Bagaimana nabi s.a.w menghadapi kerenah isteri-isteri baginda?

Anda ada soalan-soalan lain tentang rumah tangga nabi s.a.w.?

Pernahkah anda terbaca tohmahan yang dilemparkan kepada nabi s.a.w berkaitan rumah tangga baginda?

Misalnya baginda dituduh sebagai pedofilia kerana berkahwin dengan ‘Aisyah radiallahu ‘anha ketika masih kanak-kanak?

Baginda ditohmah kerana memiliki anak dengan hamba bernama Maria al-Qibtiyyah?

Anda ada apa-apa kekeliruan tentang rumah tangga nabi s.a.w yang lain?

Sudah pasti ilmu rumah tangga tidak cukup sekadar teori membaca al-Quran, dan al-Hadis. Ia perlu kepada praktikal. Antara isu yang sering dibincangkan ialah komunikasi suami isteri!

Apakah masalah komunikasi yang sering timbul antara suami dan isteri?

Bagaimanakah cara membina komunikasi yang berkesan antara suami dan isteri

Bagaimana Berwudhu Dengan Anggot Badan Berbalut?

tangan berbalut

Bagaimana jika anggota badan berbalut?

Terdapat beberapa hadis berkaitan hal ini akan tetapi kesemuanya adalah dhaif.

عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ ثُمَّ احْتَلَمَ ، فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ ، فَقَالَ : هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ ؟ فَقَالُوا : مَا نَجِدُ لَكَ رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ ، فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ . فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أُخْبِرَ بِذَلِكَ ، فَقَالَ : ” قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ ، أَلَا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا ، فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ ، إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَعْصِرَ أَوْ يَعْصِبَ شَكَّ مُوسَى عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ

Daripada Jabir radiallahu ‘anhu, kami keluar dalam satu musafir, lalu salah seorang daripada kami kepalanya terkena batu lalu tercedera, kemudian lelaki ini mengalami mimpi basah. Dia bertanya kepada sahabatnya: Adakah ada rukhsah untuk aku bertayamum? Mereka menjawab: Kami tidak melihat adanya keringanan untuk engkau, dan engkau mampu menggunakan air. Lalu dia pun mandi wajib lalu mati. Apabila mereka tiba bertemu Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam, baginda diberitahu tentang hal itu lalu baginda berkata: Mereka telah membunuhnya, mereka telah membunuhnya. Hendaklah mereka bertanya jika tidak tahu. Ubat kepada kebodohan ialah bertanya. Sesungguhnya cukup untuk dia bertayamum dan membalut atas lukanya, kemudian menyapu di atas balutan itu, kemudian membasuh seluruh tubuhnya [Sunan Abi Daud, Kitab at-Thaharah, hadis no: 284]

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: انْكَسَرَتْ إِحْدَى زَنْدَيَّ، فَسَأَلْتُ النَّبِيِّ – ﷺ -، فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ

Maksudnya: Daripada ‘Ali bin Abi Talib radiallahu ‘anhu berkata: Salah satu lenganku patah, lalu aku bertanya kepada nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu baginda menyuruh aku menyapu di atas balutannya. [Sunan Ibn Majah, Abwab Al-Tayammum, no: 657].

Riwayat Ali bin Abi Talib di atas sangat dhaif, bahkan para ulama hadis sepakat dengan kedhaifannya kerana padanya terdapat perawi bernama Amru bin Khalid yang merupakan seorang Kazzab di sisi Imam Ahmad dan lain-lain. Riwayat Jabir adalah lebih kuat akan tetapi ia jua dhaif. Imam al-Baihaqi menyatakan kesemua riwayat dalam bab ini adalah tidak sahih.[1]

Selain itu terdapat riwayat yang mawquf yang sahih daripada Ibn ‘Umar.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ” مَنْ كَانَ لَهُ جُرْحٌ مَعْصُوبٌ عَلَيْهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْعَصَائِبِ , وَيَغْسِلُ مَا حَوْلَ الْعَصَائِبِ ” .

Ibn ‘Umar radiallahu ‘anhum berkata: Sesiapa yang ada luka yang dibalut, maka berwudhulah dan sapulah di atas balutan itu, dan basuhlah di bahagian sekeliling balutan itu. [Al-Sunan Al-Kubra, Jima’ Abwab Al-Tayammum, no: 1079].

Walaupun riwayat-riwayat ini dhaif, akan tetapi ia diqiaskan dengan menyapu di atas khuf, dan jika orang yang tanpa keuzuran dibenarkan menyapu di atas khuf, maka lebih utama lagi orang yang berbalut disebabkan keuzuran untuk diberikan keringanan ini.[2]

Tatacara menyapu di atas balutan[3]

  • Membasuh bahagian yang tidak berbalut.
  • Menyapu keseluruhan pembalut yang membaluti anggota wudhu.
  • Bertayamum apabila sampai kepada bahagian yang berbalut itu.
  • Solat itu perlu diqadha apabila berlaku salah satu perkara berikut:[4]
    • Apabila dibalut dalam keadaan tidak bersuci.
    • Balutan itu menutupi kawasan tayamum.
    • Apabila balutan itu melebihi kawasan yang cedera.

Apa yang disebutkan di atas adalah berdasarkan fiqh mazhab Syafie. Akan tetapi ia akan menimbulkan keberatan kepada yang sakit untuk mengqadha solat dalam jumlah yang banyak kerana kebiasannya balutan dipakaikan oleh petugas perubatan di hospital dan pesakit mungkin dalam keadaan tidak bersuci.

Dr. Wahbah al-Zuhaily menyatakan: Ulama-ulama mazhab Hanafi dan Maliki tidak mensyaratkan untuk memakai jabirah/pembalut dalam keadaan suci. Sama sahaja sama ada memakainya dalam keadaan sudah bersuci atau belum. Dibenarkan menyapu di atas pembalut itu dan tidak perlu diulangi solat tersebut apabila solat kerana ia sah untuk menolak kesukaran. Pendapat ini lebih diterima akal kerana pembalut itu biasanya dipasang secara tiba-tiba, maka mensyaratkan untuk dipasang dalam keadaan bersuci akan membawa kepada kesusahan dan kesukaran.[5]

Begitu juga di sisi mazhab Hanafi dan Maliki, tidak perlu bertayamum kerana sapuan di atas balutan sudah menggantikan basuhan. Manakala mazhab Hanbali memperincikan seandainya balutan itu melebihi kadar saiz keperluan, maka wajib tayamum, jika tidak, maka tidak perlu tayamum.[6]

Adapun menurut mazhab al-Zahiri, cukup sekadar bersuci pada anggota yang tidak berbalut, dan tidak perlu menyapu di atas balutan atau tayamum kerana hadis-hadisnya dhaif. Mereka menolak qias dengan hukum menyapu di atas khuf kerana qias bukan hujah di sisi mazhab Zahiri. Bahkan kata Ibn Hazm jika qias adalah hujah sekalipun, tetapi qias menyapu di atas balutan dengan menyapu di atas khuf adalah salah kerana menyapu di atas khuf hukumnya harus sahaja, sedangkan ulama yang mengqiaskan menyatakan menyapu di atas jabirah/balutan adalah wajib. Bahkan menyapu di atas khuf ada batas waktu, sedangkan tiada batas waktu menyapu di atas balutan. Ibn Hazm juga menolak hujah dengan perbuatan Ibn Umar kerana perbuatan sahabat bukan dalil. [7]

[1] Al-Baihaqi, Al-Sunan Al-Kubra, 1/349.

[2] Az-Zuhaily, Al-Fiqh Al-Islami, 1/441.

[3] Al-Fiqh Al-Manhaji, 1/68.

[4] Al-Fiqh Al-Manhaji, 1/70.

[5] Az-Zuhaily, Al-Fiqh Al-Islami, 1/444.

[6] Az-Zuhaily, Al-Fiqh Al-Islami, 1/447.

[7] Ibn Hazm, Al-Muhalla, 1/317-318.

Seminar Nama-Nama Allah

Cover-Photo
PengenalanIsi Kandungan dan Tentatif SeminarBiografi PembentangLokasi ProgramPenajaanPendaftaran

SEMINAR NAMA-NAMA ALLAH

Adakah anda ingin mengetahui bagaimanakah kaedah memahami nama-nama Allah mengikut metodologi Ahli Al-Sunnah Wa Al-Jamaah?

Adakah Allah hanya mempunyai 99 nama sahaja?

Apakah maksud siapa yang menghafaz 99 nama Allah akan masuk syurga?

Sahihkah senarai nama-nama Allah yang sering dinasyidkan oleh kanak-kanak sekolah?

Apakah kesan beriman dengan nama-nama Allah?

Apakah kepentingan mengenali nama-nama Allah?

Bagaimana mahu mengaplikasi nama-nama Allah dalam kehidupan seharian.Seminar-Nama-nama-Allah

Sabtu 13 APRIL 2019

08.15 pagi                   : Pendaftaran

09.00 pagi                   : Slot 1- Ustaz Adli Saad

  • Kepentingan Memahami Nama-Nama Allah
  • Kaedah-Kaedah Memahami Nama-Nama Allah

10.30 pagi                   : Rehat

10.45 pagi                   : Slot 2- Ustaz Adli Saad

  • Kaedah-Kaedah Memahami Nama-Nama Allah

01.00 tengahari           : Rehat

02.00 petang               : Slot 3- Ustaz Abdullah Bukhari

  • Tadabbur Nama-Nama Allah

03.30 petang               : Rehat

03.45 petang               : Slot 4- Ustaz Abdullah Bukhari

  • Tadabbur Nama-Nama Allah

05.00 petang               : Bersurai

abdullah bukhari 3

Ustaz Abdullah Bukhari

Pendidikan:

– Diploma, Tahfiz al-Quran, Darul Quran.

– Ijazah Sarjana Muda, Usuluddin (Al-Quran dan As-Sunnah), Universiti Malaya.

– Ijazah Sarjana, Tafsir al-Quran, Universiti Malaya.

Karier & dakwah:

– Pensyarah di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, Gombak.

– Mengajar di masjid-masjid dan surau-surau.

–  Menulis buku-buku dan artikel dalam akhbar

 

ust adli saad

 

 

Ustaz Adli Mohd Saad

Pendidikan:

Ustaz Adli Mohd Saad pernah menuntut ilmu di Yaman selama beberapa tahun. Antara guru beliau ialah Syeikh Abdul Majid Az-Zindani.

Karier & dakwah:

– Eksekutif Dakwah & Kurikulum Yayasan Ta’lim

– Pendakwah bebas. Mengajar di masjid, surau, dan pusat-pusat pengajian

– Aktif menterjemah kitab-kitab arab ke dalam Bahasa Malaysia

Kuala Lumpur.

Untuk memastikan agar majlis-majlis ilmu yang dianjurkan oleh Al-Kahfi dapat dihadiri oleh segenap masyarakat, maka Al-Kahfi berusaha agar yuran yang dikenakan mu dibayar oleh peserta. Antara langkah yang diambil ialah Al-Kahfi membuka peluang kepada sesiapa yang berminat untuk menaja seminar ini.

Antara bentuk tajaan yang boleh dilakukan ialah:

Penajaan daripada sudut pengurusan

– Sewa dewan

– Cetakan bahan bertulis

Biasiswa

– Ia akan diberikan kepada mereka yang bersemangat untuk menghadiri majlis ilmu tetapi kurang berkemampuan.

Bagaimana mahu menaja seminar ini?

– Penaja boleh menghubungi nombor 011-5680 5645 atau emel kepada alkahfi@alkahfi.com.my
– Penaja boleh menyalurkan wang infaq tersebut ke dalam akaun Al Kahfi Services CIMB Islamic 8600 5386 94
– Maklumkan jumlah dana yang diinfaqkan.
Pihak Al-Kahfi akan menggunakan tajaan tersebut untuk tujuan yang disebutkan

Jazakallahu khair untuk sumbangan yang diberikan!


Seminar Fiqh Musafir

Fiqh-Musafir
PengenalanIsi Kandungan dan Tentatif SeminarBiografi PembentangLokasi ProgramPenajaanPendaftaran

SEMINAR FIQH MUSAFIR!

FIQH OF TRAVELLER!

Al-Kahfi datang lagi membawakan seminar ilmiah untuk seluruh masyarakat.

Sebuah tajuk yang jarang diseminarkan sedangkan terlalu banyak isu berkaitan dengan fiqh musafir khususnya apabila pergi ke negara bukan Muslim!

Bagaimana mahu memilih makanan halal?

Bagaimana dengan status sembelihan orang Kristian/Yahudi?

Belum lagi fenomena traveller backpacker. Apa hukum-hakamnya? Bagaimana dengan penglibatan wanita sebagai pelancong backpacker?

Bagaimana dengan ibadah ketika musafir? Ketika dalam kapal terbang?

Bagaimana penentuan hari puasa, raya dan waktu solat?

Fiqh-Musafir

Sabtu 23 Februari 2019

08.15 pagi                   : Pendaftaran

09.00 pagi                   : Slot 1- Ustaz Zainal Abidin

10.30 pagi                   : Rehat

10.45 pagi                   : Slot 2- Ustaz Zainal Abidin

01.00 tengahari           : Rehat

02.00 petang               : Slot 3- Dr. Rozaimi Ramlee

03.30 petang               : Rehat
03.45 petang               : Slot 4- Dr. Rozaimi Ramlee

05.00 petang               : Bersurai

dr rozaimi poster

Dr. Rozaimi Ramlee merupakan seorang pensyarah di Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI).

Beliau memperolehi Ijazah Sarjana Muda dalam Bidang Fiqh dan Usul di Universiti Mu’tah, Jordan.

Kemudian Dr. Rozaimi meneruskan pencarian ilmunya dengan mendalami ilmu hadis di peringkat Sarjana di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) Gombak.

Dr. Rozaimi memperolehi PhD dalam bidang hadis di University Of Jordan.

Beliau merupakan seorang pendakwah yang aktif mengajar di masjid dan surau-surau dan kerap dijemput membentangkan kertas kerja di pelbagai tempat. Selain itu, Dr. Rozaimi juga telah dilantik menjadi Ahli Majlis Fatwa negeri Perlis.

ust zainal 3

Ustaz Zainal Abidin bin Abdul Rahim merupakan seorang pendakwah yang muda yang mengajar di sekitar Kuala Lumpur. Antara topik yang diajar ialah feqh dan akidah. Beliau merupakan graduan pengajian Islam dari Universiti Al-Iman, Yaman. Sekarang beliau sedang melanjutkan pelajaran di peringkat sarjana dalam bidang Fiqh dan Usul al-Fiqh di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia.

Kuala Lumpur.

Untuk memastikan agar majlis-majlis ilmu yang dianjurkan oleh Al-Kahfi dapat dihadiri oleh segenap masyarakat, maka Al-Kahfi berusaha agar yuran yang dikenakan mu dibayar oleh peserta. Antara langkah yang diambil ialah Al-Kahfi membuka peluang kepada sesiapa yang berminat untuk menaja seminar ini.

Antara bentuk tajaan yang boleh dilakukan ialah:

Penajaan daripada sudut pengurusan

– Sewa dewan

– Cetakan bahan bertulis

 

Biasiswa

– Ia akan diberikan kepada mereka yang bersemangat untuk menghadiri majlis ilmu tetapi kurang berkemampuan.

Bagaimana mahu menaja seminar ini?

– Penaja boleh menghubungi nombor 011-5680 5645 atau emel kepada alkahfi@alkahfi.com.my
– Penaja boleh menyalurkan wang infaq tersebut ke dalam akaun Al Kahfi Services CIMB Islamic 8600 5386 94
– Maklumkan jumlah dana yang diinfaqkan.
Pihak Al-Kahfi akan menggunakan tajaan tersebut untuk tujuan yang disebutkan

Jazakallahu khair untuk sumbangan yang diberikan!


Sunnahkah Solat Sunat Sebelum Jumaat

Solat sunat sebelum dan selepas solat Jumaat

Ulama berbeza pendapat kerana tidak wujud nas dalam hal ini. Di dalam mazhab al-Syafie disunatkan solat sunat sebelum Jumaat kerana diqiaskan dengan solat sunat sebelum Zuhur.[1]

Ini juga berdasarkan hadis umum berbunyi:

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ ـ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ ـ لِمَنْ شَاءَ ‏”‏‏.‏

Maksudnya: Daripada Abdullah bin Mughaffal radiallahu ‘anhu, Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Di antara dua azan adanya, setiap dua azan adanya solat, kemudian pada kali ketiga baginda menyebutkan: Untuk sesiapa yang mahu mendirikannya. [Sahih al-Bukhari, Kitab al-Azan, no: 627].

Imam at-Tirmizi meriwayatkan dalam sunannya:

وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا ‏.‏

Diriwayatkan daripada ‘Abdullah bin Mas’ud radiallahu ‘anhu bahawa beliau mendirikan solat sebelum Jumaat sebanyak empat rakaat dan selepasnya empat rakaat. [Jami’ at-Tirmizi, Kitab al-Jumu’ah, Bab Ma Jaa Fi as-Solat Qabla al-Jumu’ah wa Ba’daha, no: 523]

Imam An-Nawawi berkata dalam Al-Majmu’:

وأما السنة قبلها فالعمدة فيها حديث عبد الله بن مغفل المذكور في الفرع قبله { بين كل أذانين صلاة } والقياس على الظهر وأما حديث ابن عباس في سنن ابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم { كان يصلي قبل الجمعة أربعا لا يفصل في شيء منهن } فلا يصح الاحتجاج به ; لأنه ضعيف جدا ليس بشيء ، وذكر أبو عيسى الترمذي أن عبد الله بن مسعود كان يصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا وإليه ذهب سفيان الثوري وابن المبارك

Adapun solat sunat sebelumnya, yang menjadi tunjang kepadanya ialah hadis Abdullah bin Mughaffal yang telah disebutkan sebelum ini (Antara setiap dua azan adanya solat) dan qias kepada solat Zuhur. Adapun hadis Ibnu ‘Abbas dalam Sunan Ibnu Majah bahawa baginda mendirikan solat sebelum Jumaat sebanyak empat rakaat tanpa memisahkan antara rakaat tersebut adalah tidak boleh dibawa berhujah kerana ia sangat lemah. Imam at-Tirmizi menyatakan bahawa Abdullah bin Mas’ud mendirikan solat empat rakaat sebelum dan selepas Jumaat dan ini ialah pendapat Sufyan at-Tsauri dan Ibnu al-Mubarak.

Untuk solat selepas Jumaat pula berdasarkan hadis-hadis berikut:

Ibn ‘Umar radiallahu ‘anhu berkata:

وَكَانَ لاَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ‏.‏

Maksudnya: Baginda s.a.w tidaklah mendirikan solat selepas Jumaat sehinggalah baginda telah bersurai (meninggalkan masjid), lalu baginda mendirikan solat 2 rakaat. [Sahih al-Bukhari, Kitab al-Jum’ah, no: 937]

عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا ‏”‏ ‏.‏

Maksudnya: Daripada Abu Hurairah r.a, Rasulullah s.a.w bersabda: Apabila seseorang mendirikan solat Jumaat, hendaklah dia solat 4 rakaat selepasnya. [Sahih Muslim, Kitab al-Jum’ah, no: 881].

Adapun hadis-hadis yang menyatakan nabi s.a.w solat sebelum solat Jumaat semuanya adalah tidak sahih.

Imam Al-Iraqi berkata:

لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يصلي قبل الجمعة لأنه كان يخرج إليها فيؤذن بين يديه ثم يخطب

Tidak dinukilkan daripada Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam bahawa baginda mendirikan solat sebelum Jumaat. Ini kerana baginda keluar untuk mendirikan solat lalu terus dilaungkan azan kemudian baginda berkhutbah.[2]

Al-Hafiz Ibnu Hajar berkata:

وأما سنة الجمعة التي قبلها فلم يثبت فيها شيء

Adapun solat sunat sebelum Jumaat, tiada langsung yang tsabit.[3]

[1] An-Nawawi, Al-Majmu’, 3/349.

[2] Al-Syaukani, Nailul Awthar, 3/312.

[3] Ibn Hajar, Fathul Bari, 2/346.

Seminar Fiqh Jenazah

Fiqh-Jenazah-Square4
PengenalanIsi Kandungan dan Tentatif SeminarBiografi PembentangLokasi ProgramPenajaanPendaftaran

Assalamualaikum.

Apakah yang akan diperolehi (Insya-Allah) oleh peserta-peserta SEMINAR FIQH JENAZAH?

  • Memahami etika dan adab ketika menziarahi orang sakit dan orang yang meninggal dunia
  • Mengetahui kewajipan yang perlu ditunaikan kepada si mati
  • Memahami hukum menguruskan jenazah
  • Mengetahui tatacara memandikan, mengkafani dan mensolatkan jenazah
  • Memotivasi ahli keluarga untuk menguruskan sendiri jenazah
  • Memahami apakah amalan yang bermanfaat untuk si mati

SEMINAR FIQH JENAZAH
Tarikh: Sabtu 1 Disember 2018
Lokasi: Kuala Lumpur
Masa: 9.00 pagi – 5.00 petang.
Pembentang: Ustaz Zainal Abidin dan Ustaz Mursyid al-Amie
Yuran: Awam RM70 / Pelajar RM50
*Peserta akan menerima nota
Sebarang pertanyaan, hubungi 011-5680 5645

Fiqh-Jenazah-Square4

Sabtu 1 Disember 2018

08.15 pagi                   : Pendaftaran

09.00 pagi                   : Slot 1- Ustaz Mursyid al-Amien
Adab menziarahi orang sakit dan nazak
Apa perlu dilakukan apabila berlaku kematian

10.30 pagi                   : Rehat/Minum pagi

10.45 pagi                   : Slot 2- Ustaz Mursyid al-Amien
Tatacara mengkafankan jenazah
Tatacara mandi jenazah

01.00 tengahari           : Rehat/Makan tengahari/Solat Zuhur

02.00 petang               : Slot 3- Ustaz Zainal Abidin
Tatacara solat jenazah
Tatacara pengebumian jenazah

03.30 petang               : Rehat
03.45 petang               : Slot 4- Ustaz Zainal Abidin
Adab ke kubur
Antara adat dan syariat

05.00 petang               : Bersurai

 

 

Ustaz-Mursyid

 

Ustaz Mursyid al-Amien merupakan seorang tenaga pengajar di Pondok Moden Al-‘Abaqirah, Kuala Lumpur. Beliau merupakan lulusan sarjana muda bidang Syariah daripada Universiti Islam Madinah. Sebelum ke Madinah, beliau sempat belajar di University of Jordan selama 5 semester. Kini beliau sedang melanjutkan pelajaran di peringkat sarjana dalam bidang Fiqh dan Usul al-Fiqh di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, UIAM, Gombak. Beliau aktif mengajar terutamanya dalam subjek Fiqh dan Usul al-Fiqh kepada mahasiswa di UIA Gombak. Beliau juga aktif menyampaikan kuliah di masjid dan surau sekitar negeri Kelantan serta mengisi slot daurah berkaitan fiqh dan tafsir.

 

ust zainal 3

Ustaz Zainal Abidin bin Abdul Rahim merupakan seorang pendakwah muda yang mengajar di sekitar Kuala Lumpur. Antara topik yang diajar ialah feqh dan akidah. Beliau merupakan graduan pengajian Islam dari Universiti Al-Iman, Yaman. Sekarang beliau sedang melanjutkan pelajaran di peringkat sarjana dalam bidang Fiqh dan Usul al-Fiqh di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia.

Kuala Lumpur.

Untuk memastikan agar majlis-majlis ilmu yang dianjurkan oleh Al-Kahfi dapat dihadiri oleh segenap masyarakat, maka Al-Kahfi berusaha agar yuran yang dikenakan mu dibayar oleh peserta. Antara langkah yang diambil ialah Al-Kahfi membuka peluang kepada sesiapa yang berminat untuk menaja seminar ini.

Antara bentuk tajaan yang boleh dilakukan ialah:

Penajaan daripada sudut pengurusan

– Sewa dewan

– Catering

– Cetakan bahan bertulis

Biasiswa

– Ia akan diberikan kepada mereka yang bersemangan untuk menghadiri majlis ilmu tetapi kurang berkemuan

Bagaimana mahu menaja seminar ini?

– Penaja boleh menghubungi nombor 011-5680 5645 atau emel kepada alkahfi@alkahfi.com.my
– Penaja boleh menyalurkan wang infaq tersebut ke dalam akaun Al Kahfi Services CIMB Islamic 8600 5386 94
– Maklumkan jumlah dana yang diinfaqkan.
Pihak Al-Kahfi akan menggunakan tajaan tersebut untuk tujuan yang disebutkan

Jazakallahu khair untuk sumbangan yang diberikan!


Amalan Di Bulan Muharram

muharram

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، – رضى الله عنه – قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ ‏”‏ ‏.‏

Daripada Abu Hurairah radiallahu ‘anhu, beliau berkata: Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Sebaik-baik puasa selepas puasa Ramadhan ialah puasa dalam bulan Allah iaitu bulan Muharram. Sebaik-baik solat selepas solat fardhu ialah solat sunat di waktu malam.

[Sahih Muslim, Kitab al-Siyyam, Bab Fadhl Sawm al-Muharram, hadis no : 1163]

Muharram VS Sya’ban ? Read more

Seminar Fiqh Wanita 2018

WSDPFW2
PengenalanIsi Kandungan dan Tentatif SeminarBiografi PembentangLokasi ProgramPenajaanPendaftaran

Apakah keistimewaan yang ada dalam Seminar Fiqh Wanita Kontemporari 2018?

Ia merupakan gabungan 2 disiplin ilmu iaitu fiqh dan sains perubatan. Seminar ini akan memfokuskan kepada fiqh taharah/bersuci wanita daripada sudut fiqh dan sains.

Hubungan sains perubatan dan fiqh taharah wanita sangat rapat kerana terdapat banyak perkara-perkara ‘misteri’ berkaitan fiqh taharah wanita yang perlu dirungkaikan. Antara isu-isu tersebut ialah:

  • Bagaimana membezakan antara darah haidh dan istihadah. Sudut pandang ulama fiqh dan sains perubatan.
  • Adakah wanita yang mengandung di datangi haidh?
  • Nabi s.a.w menyatakan wanita turut mempunyai air mani. Bagaimana mahu mengenali air mani wanita?
  • Keputihan; ia najis atau tidak? Adakah ia keluar daripada saluran air kencing?
  • Darah yang keluar ketika hampir masa untuk melahirkan anak. Adakah itu darah nifas?
  • Berapa lamakah tempoh normal untuk seorang wanita tidak mengalami haidh selepas bersalin?
  • Kentut faraj? Adakah ia membatalkan wudhu? Dari mana datangnya angin yang keluar dari faraj ini?

Di atas merupakan antara isu-isu yang akan disentuh dalam Seminar Fiqh Wanita Kontemporari 2018 ini.

Fiqh Wanita

 

Dr. Norhasliza Ahmad Fauzi Ustazah Nor Faezah Hassan
Sains perubatan Hukum-hakam fiqh

Haidh

·       Apakah umur yang normal untuk seseorang mula mengalami haidh?

·       Apakah punca seseorang terlalu awal atau lewat mula mengalami haidh?

·       Berapakah bilangan hari haidh yang normal dan tidak normal menurut sudut perubatan

·       Punca seseorang tidak mengalami haidh langsung.

·       Punca seseorang mengalami haidh tidak teratur.

·       Apakah umur paling muda mengalami haidh menurut ulama fiqh?

·       Apakah umur dikira baligh bagi perempuan jika tidak mengalami haidh?

·       Apakah jumlah hari minima dan maksima untuk haidh dan suci?

·       Bagaimanakah cara pengiraan haidh bagi haidh yang terputus-putus?

·       Apakah ibadah yang dibenarkan dan dilarang ketika haidh?

·       Apakah batas hubungan suami isteri ketika haidh?

Istihadah

·       Apakah maksud istihadah daripada sudut perubatan?

·       Bagaimana membezakannya dengan haidh menurut sudut sains perubatan?

·       Apakah kesan kepada kesihatan wanita yang mengalami istihadah?

·       Bagaimanakah cara merawat daripada mengalami istihadah?

·       Apakah status wanita istihadah?

·       Bagaimanakah cara wanita istihadah bersuci?

·       Bagaimanakah cara wanita istihadah beribadah?

·       Bagaimanakah membezakan darah istihadah dan haidh menurut al-Quran, al-Sunnah dan huraian ulama.

·       Apakah batas hubungan suami isteri ketika istihadah?

Air mani wanita

·       Adakah wanita mempunyai air mani?

·       Apakah beza air mani wanita dengan lelaki?

·       Apakah ciri-cirinya?

·       Adakah hadis menyatakan wanita mempunyai air mani sahih?

·       Apakah ciri-ciri mani wanita menurut ulama fiqh?

·       Adakah ia najis?

·       Adakah wajib mandi jika mani keluar bukan kerana hubugan seksual?

Cecair yang keluar daripada wanita/ Ruthubaat al-Faraj

·       Apakah cecair-cecair yang keluar daripada wanita selain air kencing, mani, dan mazi?

·       Apakah punca-puncanya?

·       Apakah status cecair selain air kencing, mani, mazi? Najis atau suci?

·       Adakah ia membatalkan wudhu?

Keputihan

·       Dari salur mana ia keluar?

·       Adakah ia normal atau ia petanda sesuatu penyakit?

·       Adakah ia akan memberi kesan kepada pasangan?

·       Adakah ia najis?

·       Adakah ia membatalkan wudhu?

 

Darah ketika hamil

·       Adakah wanita yang hamil mengalami haidh menurut sains perubatan?

·       Kenapakah ada darah keluar dalam tempoh hamil?

·       Apakah pendapat fuqaha’ tentang darah yang keluar ketika hamil?

Nifas

·       Berapakah tempoh normal untuk seseorang wanita mempunyai darah nifas selepas bersalin?

·       Adakah wanita yang bersalin melalui pembedahan mempunyai darah nifas?

·       Apakah kesan kepada kesihatan jika suami isteri melakukan hubungan seksual ketika isteri nifas?

·       Berapakah tempoh biasa untuk wanita yang melahirkan anak untuk tidak mengalami haidh?

·       Adakah darah yang keluar ketika hampir bersalin dikira nifas?

·       Apakah hukum-hakam ibadah untuk wanita nifas?

·       Apakah batas hubungan suami isteri ketika nifas?

·       Berapakah tempok maksima dan minima mengalami nifas mengikut sudut pandang fuqaha?

·       Apakah itu mandi wiladah? Apa bezanya dengan nifas?

·       Adakah wanita yang keguguran anak atau melahirkan anak tanpa ada darah nifas wajib mandi?

Kentut Faraj

·       Apakah punca seseorang wanita keluar angin daripada farajnya? ·       Adakah angin yang keluar dari faraj membatalkan wudhu?

Sabtu 15 September 2018
08.15 pagi           : Pendaftaran

09.00 pagi           : Slot 1-  Dr. Norhasliza Ahmad Fauzi

10.30 pagi           : Rehat

10.45 pagi           : Slot 2- Dr. Norhasliza Ahmad Fauzi

12.00 tengahari    : Slot 3- Ustazah Nor Faezah Hassan

01.15 tengahari    : Rehat

02.15 petang       : Slot 4- Ustazah Nor Faezah Hassan

03.00 petang       : Rehat

03.45 petang       : Slot 5- Ustazah Nor Faezah Hassan

05.00 petang       : Bersurai

Ustazah Nor Faezah Hassan

Ustazah Nor Faezah Hassan

Pendidikan:

Sarjana Muda, Quran dan Sunnah, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, Gombak

Sarjana, Quran dan Sunnah, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, Gombak

Karier:

Pegawai di Institut Sunnah dan Irsyad (ISNAD) dan Jabatan Mufti Negeri Perlis.

Aktiviti kemasyarakatan:

Aktif mengajar di sekitar negeri Perlis khususnya untuk Muslimah.

dr hasliza

Dr. Norhasliza Binti Ahmad Fauzi

Pendidikan:

Ijazah kedoktoran (MBBS) daripada Monash University, Australia.

Karier:

Pegawai perubatan di Jabatan Obstetrik dan Ginekologi (O & G), Pusat Perubatan Universiti Malaya (UMMC).

Aktiviti kemasyarakatan:

Aktif dalam aktiviti dakwah bersama NGO Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA)

Dewan Kuliah 2, Fakulti Sains Komputer dan Teknologi Maklumat, Universiti Malaya.

fcsit

Untuk memastikan agar majlis-majlis ilmu yang dianjurkan oleh Al-Kahfi dapat dihadiri oleh segenap masyarakat, maka Al-Kahfi berusaha agar yuran yang dikenakan mu dibayar oleh peserta. Antara langkah yang diambil ialah Al-Kahfi membuka peluang kepada sesiapa yang berminat untuk menaja seminar ini.

Antara bentuk tajaan yang boleh dilakukan ialah:

Penajaan daripada sudut pengurusan

– Sewa dewan

– Catering

– Cetakan bahan bertulis

Biasiswa

– Ia akan diberikan kepada mereka yang bersemangan untuk menghadiri majlis ilmu tetapi kurang berkemuan

Bagaimana mahu menaja seminar ini?

– Penaja boleh menghubungi nombor 011-5680 5645 atau emel kepada alkahfi@alkahfi.com.my
– Penaja boleh menyalurkan wang infaq tersebut ke dalam akaun Al Kahfi Services CIMB Islamic 8600 5386 94
– Maklumkan jumlah dana yang diinfaqkan.
Pihak Al-Kahfi akan menggunakan tajaan tersebut untuk tujuan yang disebutkan

Jazakallahu khair untuk sumbangan yang diberikan!


 

« Older Entries