Category Archives: Iman

Bagaimana memahami nama-nama dan sifat-sifat Allah

tawassul nama nama allah

Bagaimana memahami nama-nama dan sifat-sifat Allah

Pertama: Nama-nama dan sifat-sifat Allah adalah tauqifiyyah

Hendaklah kita ketahui bahawa nama-nama Allah bukanlah merupakan perkara yang boleh difikir-fikirkan. Sebaliknya ia merupakan perkara yang mesti dibina di atas dalil wahyu iaitu al-Quran dan as-Sunnah.

Dr. Sa’id bin Ali al-Qahtani berkata dalam Syarah al-Asma’ al-Husna: Read more

Bilakah berlakunya Isra’ dan Mi’raj?

PENGENALAN ISRA’ DAN MI’RAJ

Isra’ merupakan perjalanan Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam dari Mekah ke Baitulmaqdis.

سُبْحَانَ الَّذِى أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِى بَارَكْنَا لِنُرِيَهُ مِنْ ءَايَاتِنَا إِنَّهُ هُوَالْسَمِيْعُ الْبَصِيْرُ

Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa yang telah Kami berkati sekelilingnya, agar Kami perlihatkan kepadanya sebahagian daripada tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. [Al-Isra’ : 1]

Mi’raj pula ialah naiknya Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam ke langit.

 

وَهُوَباِلْأُفُقِ الْأَعْلىَ (٧) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (٨) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (٩) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (١٠) مَا كَذَبَ اْلفُؤَادُ مَا رَأَى (١١) أَفَتُمَارُوْنَهُ عَلَى مَايَرَى (١٢) وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَى (١٣) عِنْدَ سِدْرَةِ اْلمُنْتَهَى (١٤) عِنْدَهَا جَنَّةُ اْلمَأْوَى (١٥) إِذْيَغْشَى الْسِّدْرَةَ مَايَغْشَى (١٦) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (١٧) لَقَدْ رَأَى مِنْ ءَايَاتِهِ اْلكُبْرَى (١٨)

sedang dia berada di ufuk yang tinggi. (7) Kemudian dia mendekat, lalu bertambah dekat lagi, (8) maka jadilah dia dekat [pada Muhammad sejarak] dua hujung busur panah atau lebih dekat [lagi]. (9) Lalu dia menyampaikan kepada hamba-Nya [Muhammad] apa yang telah Allah wahyukan. (10) Hatinya tidak mendustakan apa yang telah dilihatnya [1]. (11) Maka apakah kamu [musyrikin Mekah] hendak membantahnya tentang apa yang telah dilihatnya? (12) Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu [dalam rupanya yang asli] pada waktu yang lain, (13) [yaitu] di Sidratil Muntaha. (14) Di dekatnya ada syurga tempat tinggal, (15) [Muhammad melihat Jibril] ketika Sidratulmuntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. (16) Penglihatannya [Muhammad] tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak [pula] melampauinya. (17) Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian tanda-tanda [kekuasaan] Tuhannya yang paling besar. (18) [An-Najm : 7-18]

Bilakah berlakunya Isra’ dan Mi’raj? Read more

Syirik dan Contoh-Contohnya

syirik

Firman Allah Ta’ala ( al-Nisa 4:48):

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا﴾

Maksudnya: Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain daripada (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendakiNya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh dia telah melakukan dosa yang besar.

 

Firman Allah Ta’ala ( al-Nisa’ 4:116):

﴿وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾

Maksudnya: Barangsiapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, maka sesungguhnya dia telah tersesat sejauh-jauhnya.

 

Firman Allah Ta’ala ( al-Maidah 5:72):

﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ﴾

Maksudnya: Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya syurga, dan tempatnya ialah neraka.

 

Firman Allah Ta’ala ( al-Haj 22:31):

﴿وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ﴾

Maksudnya: Barangsiapa mempersekutukan sesuatu dengan Allah, maka  seolah-olah dia jatuh dari langit lalu disambar oleh burung atau diterbangkan angin ke tempat yang jauh.

Syirik di sini yang mengeluarkan seseorang itu daripada agama Islam merangkumi orang yang kufur secara terang seperti golongan kafir Quraish dan orang yang kufur secara sembunyi seperti golongan munafiqin yang menzahirkan Iman dan menyembunyikan kekufuran.

Firman Allah Ta’ala ( al-Nisa’ 4:145-146):

﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا . إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا﴾

Maksudnya: Sesungguhnya orang-orang munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka. Dan kamu sekali-kali tidak akan mendapat seorang penolongpun bagi mereka. Kecuali orang-orang yang taubat dan mengadakan perbaikan dan berpegang teguh pada (agama) Allah dan tulus ikhlas (mengerjakan) agama mereka kerana Allah.Maka mereka itu adalah bersama-sama orang yang beriman dan kelak Allah akan memberikan pahala yang besar kepada irang-orang beriman. Read more

Buah-Buah Qadha’ dan Qadar

Assalamualaikum w.b.t
Sahabat,
Kita semua pernah melalui saat, apa yang kita harapkan, tidak ditemui. Ketika kita sudah berkeyakinan kita akan mencapai sesuatu, tiba-tiba ia pergi begitu sahaja.
Kadang-kala kita sudah berusaha, tanda-tanda positifnya ada terzahir (atau boleh jadi kita tidak nampak tanda-tanda negatifnya), tetapi apabila keputusannya keluar, ia sesuatu yang diluar jangkauan kita.
Kita terdiam, terpaku, terduduk, sedih, kecewa. Persoalan KENAPA KENAPA dan KENAPA akan terus hadir dan hadir.

 

Sahabat,
 Ulama’ kontemporari yang sungguh berilmu, Shaikh Muhammad bin Saleh al-Uthaimin memberikan komentar yang sangat indah berkaitan bab qadar. Ia menyejukkan jiwa-jiwa yang sedang kecewa, ia mengembalikan hati-hati yang lupa untuk kembali kepada Allah yang Esa.
وللإيمان بالقدر ثمرات جليلة منها:
Iman kepada al-Qadar menghasilkan buah-buahan (kesan) yang sangat indah . Antaranya ialah:
الأولى: الاعتماد على الله تعالى، عند فعل الأسباب بحيث لا يعتمد على السبب نفسه لأن كل شيء بقدر الله تعالى.
Pertama: Pergantungan secara penuh kepada Allah Ta’ala apabila seseorang melakukan sesuatu sebab (untuk mencapai sesuatu). Seseorang insan itu tidak akan dapat bergantung kepada sebab itu sendiri kerana setiap perkara itu berlaku hanya dengan ketetapan Allah.
الثانية: أن لا يعجب المرء بنفسه عند حصول مراده، لأن حصوله نعمة من الله تعالى ، بما قدره من أسباب الخير، والنجاح ، وأعجابه بنفسه ينسيه شكر هذه النعمة.
Kedua: Seseorang itu tidak akan takjub kepada dirinya sendiri apabila dia memperolehi apa yang dia kehendaki. Ini kerana kejayaan dia memperolehi hal tersebut merupakan nikmat daripada Allah Ta’ala. Dia telah mentaqdirkan sebab-sebab yang membawa kepada kebaikan dan kejayaan. Takjubnya seseorang kepada dirinya sendiri membuatkan dia lupa untuk bersyukur ke atas nikmat ini.
الثالثة: الطمأنينة ، والراحة النفسية بما يجرى عليه من أقدار الله تعالى فلا يقلق بفوات محبوب، أو حصول مكروه، لأن ذلك بقدر الله الذي له ملك السماوات والأرض، وهو كائن لا محالة
Ketiga: Ketenangan dan hati yang selesa dengan apa yang berlaku ke atas dirinya yang merupakan taqdir-taqdir Allah. Dia tidak akan berduka dengan hilangnya sesuatu yang dicintai, atau memperolehi sesuatu yang tidak disukai. Ini kerana semua itu berlaku kerana taqdir Allah yang Memiliki langit dan bumi, Dia lah Pencipta sesuatu tanpa keraguan lagi.
وفي ذلك يقول الله تعالى: } ما اصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير * لكيلا تاسوا على ما فتكم ولا تفرحوا بما ءاتاكم والله لا يحب كل مختال فخور { {سورة الحديد، الآيتين : 22-23}
Allah Ta’ala berfirman: Tidaklah sesuatu musibah menimpa bumi dan diri mu melainkan ia tertulis dalam kitab (Luh Mahfuz) sebelum kami menciptakannya. Sesungguhnya itu amatlah mudah untuk Allah. Supaya kami tidak terlalu berduka di atas apa yang hilang daripada mu dan tidak terlalu gembira atas apa yang Ia berikan kepada kamu. Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong dan meninggi diri. [al-Hadid : 22-23]
و يقول النبي صلى الله عليه وسلم: “عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن اصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له”  )رواه مسلم ، كتاب الزهد والرقائق باب: المؤمن أمره كله خير(
Nabi Sallallahu ‘alaihi wassalam bersabda: Ajaib sungguh urusan orang beriman. Sesungguhnya urusannya semuanya baik. Ini tidak berlaku kepada seorang pun kecuali kepada orang beriman. Jika kesenangan datang kepadanya, dia bersyukur, itu baik untuk nya. Jika kesusahan menimpanya, dia sabar, itu jua baik untuk nya. [Sahih Muslim, Kitab az-Zuhud dan ar-Raqaiq, Bab Orang Beriman Urusannya Semua Baik ]
Sahabat,
renunglah hadis di bawah.
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ حَدَّثَهَا ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ :
Ummu Salamah r.a menceritakan bahawa Abu Salamah r.a menceritakan kepadanya bahawa beliau mendengar Rasulullah s.a.w bersabda:
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ ، فَيَفْزَعُ إِلَى مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنْ قَوْلِهِ
Tidaklah seorang Islam ditimpa musibah, lalu dia terus melakukan apa yang Allah suruh iaitu dengan mengucapkan:
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اللَّهُمَّ عِنْدَكَ احْتَسَبْتُ مُصِيبَتِي فَأْجُرْنِي فِيهَا وَعُضْنِي مِنْهَا
“Sesungguhnya kita milik Allah, dan kepada Nya kita kembali. Ya Allah, kepada Mu aku serahkan musibah yang menimpa ku, berilah aku ganjaran untuk nya, dan gantikanlah dengan yang lebih baik daripadanya”
إِلَّا آجَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهَا وَعَاضَهُ خَيْرًا مِنْهَا
melainkan Allah akan memberi ganjaran kepadanya dan menggantikan dengan lebih baik daripada itu.
، قَالَتْ : فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ ، ذَكَرْتُ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اللَّهُمَّ عِنْدَكَ احْتَسَبْتُ مُصِيبَتِي هَذِهِ فَأْجُرْنِي عَلَيْهَا ،
Ummu Salamah r.a berkata: Apabila Abu Salamah meninggal dunia, aku teringat kepada apa yang dia ceritakan kepada ku daripada Rasulullah s.a.w, lalu aku terus membaca: “Sesungguhnya kita milik Allah, dan kepada Nya kita kembali. Ya Allah, kepada Mu aku serahkan musibah yang menimpa ku, berilah aku ganjaran untuk nya”
فَإِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ : وَعِضْنِي خَيْرًا مِنْهَا ، قُلْتُ فِي نَفْسِي : أُعَاضُ خَيْرًا مِنْ أَبِي سَلَمَةَ ، ثُمَّ قُلْتُهَا ، فَعَاضَنِي اللَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَآجَرَنِي فِي مُصِيبَتِي .
Apabila aku ingin membaca: Gantikan aku yang lebih baik daripadanya, aku berbisik kepada diri ku: Adakah ada pengganti yang lebih baik daripada Abu Salamah. Tetapi aku terus membacanya, lalu Allah s.w.t memberikan ganti Muhammad s.a.w kepada ku, dan memberi pahala untuk musibah yang menimpa diri ku. [Sunan Ibnu Majah : 1587]

Bersedia Untuk Bertaubat?

Petikan sebahagian hadis Riadussolihin

Mukadimah Bab Taubat: Syarat-Syarat Taubat

– باب التوبة

قَالَ العلماءُ : التَّوْبَةُ وَاجبَةٌ مِنْ كُلِّ ذَنْب ، فإنْ كَانتِ المَعْصِيَةُ بَيْنَ العَبْدِ وبَيْنَ اللهِ تَعَالَى لاَ تَتَعلَّقُ بحقّ آدَمِيٍّ فَلَهَا ثَلاثَةُ شُرُوط

Bab Taubat:

Ulama’ berkata: Bertaubat daripada segala dosa wajib hukumnya. Seandainya maksiat tersebut adalah antara hamba dan Allah, dan tidak berkaitan dengan hak manusia, maka taubat tersebut mempunyai tiga syarat:

 

أحَدُها : أنْ يُقلِعَ عَنِ المَعصِيَةِ

Pertama: Meninggalkan maksiat tersebut

.

والثَّانِي : أَنْ يَنْدَمَ عَلَى فِعْلِهَا

Kedua: Menyesal kerana melakukan maksiat tersebut.

.

والثَّالثُ : أنْ يَعْزِمَ أَنْ لا يعُودَ إِلَيْهَا أَبَداً . فَإِنْ فُقِدَ أَحَدُ الثَّلاثَةِ لَمْ تَصِحَّ تَوبَتُهُ

Ketiga: Berazam untuk tidak kembali kepada maksiat tersebut selama-lamanya. Seandainya hilang salah satu daripada tiga syarat ini, maka tidak sah taubatnya.

.

وإنْ كَانَتِ المَعْصِيةُ تَتَعَلقُ بآدَمِيٍّ فَشُرُوطُهَا أرْبَعَةٌ : هذِهِ الثَّلاثَةُ ، وأنْ يَبْرَأ مِنْ حَقّ صَاحِبِها ، فَإِنْ كَانَتْ مالاً أَوْ نَحْوَهُ رَدَّهُ إِلَيْه ، وإنْ كَانَت حَدَّ قَذْفٍ ونَحْوَهُ مَكَّنَهُ مِنْهُ أَوْ طَلَبَ عَفْوَهُ ، وإنْ كَانْت غِيبَةً استَحَلَّهُ مِنْهَا . .

Seandainya maksiat itu berkait dengan insan lain, maka syaratnya ada empat, termasuk tiga syarat ini (yang di atas), iaitu melepaskan diri daripada hak saudaranya. Seandainya ia berkaitan harta dan semisalnya, hendaklah dia memulangkannya. Seandainya ia berkaitan tuduhan fitnah seperti zina dan semisalnya, hendaklah dia mencabut tuduhan tersebut atau meminta maaf, seandainya ia berkaitan mengumpat, hendaklah dia memohon penghalalan daripada yang diumpat.

 

ويجِبُ أنْ يَتُوبَ مِنْ جميعِ الذُّنُوبِ ، فَإِنْ تَابَ مِنْ بَعْضِها صَحَّتْ تَوْبَتُهُ عِنْدَ أهْلِ الحَقِّ مِنْ ذلِكَ الذَّنْبِ وبَقِيَ عَلَيهِ البَاقي . وَقَدْ تَظَاهَرَتْ دَلائِلُ الكتَابِ والسُّنَّةِ ، وإجْمَاعِ الأُمَّةِ عَلَى وُجوبِ التَّوبةِ

Wajib untuk bertaubat daripada semua dosa. Seandainya seseorang bertaubat daripada sebahagian dosa sahaja, taubatnya untuk dosa tersebut sah pada pandangan ulama , dan dosa lain masih kekal. Dalil-dalil al-Quran, as-Sunnah, dan kesepakatan ulama menunjukkan wajibnya bertaubat.

 

قَالَ الله تَعَالَى : وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ]النور : 31 ]

Allah berfirman: Wahai orang-orang beriman, bertaubatlah kamu semua kepada Allah. Moga-moga kamu menjadi orang yang berjaya

 

، وَقالَ تَعَالَى : اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ] هود : 3 ] ،

Firman Allah: Mohonlah keampunan Tuhan mu, kemudian bertaubatlah kepadanya [Hud:3]

 

وَقالَ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحا ]التحريم : 8 [.

Firman Allah: Wahai orang-orang beriman, taubatlah kepada Allah dengan taubat nasuha [at-Tahrim:8

 

Hadis 13- Banyaknya istighfar Nabi SAW setiap hari

‎13- وعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : سمِعتُ رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ : « واللَّه إِنِّي لأَسْتَغْفرُ الله ، وَأَتُوبُ إِليْه ، في اليَوْمِ ، أَكثر مِنْ سَبْعِين مرَّةً » رواه البخاري

 

Abu Hurairah RA menyatakan: Aku mendengar Rasulullah SAW berkata: Demi Allah, sesungguhnya aku beristighfar dan bertaubat kepada Allah setiap hari, lebih daripada tujuh puluh kali [HR al-Bukhari]

 

Hadis 14- 

 

14- وعن الأَغَرِّ بْن يَسار المُزنِيِّ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « يا أَيُّها النَّاس تُوبُوا إِلى اللَّهِ واسْتغْفرُوهُ فإِني أَتوبُ في اليَوْمِ مائة مَرَّة » رواه مسلم .

 

Al-Aghar bin Yasar al-Muzani ra berkata: Rasulullah saw bersabda: Wahai sekalian manusia, bertaubatlah kepada Allah, dan mohonlah ampun kepadaNya. Sesungguhnya aku bertaubat setiap hari seratus kali [HR Muslim]

 

Hadis 15- Allah gembira dengan orang bertaubat, lebih hebat daripada gembiranya orang yang kehilangan unta lalu menemuinya

 

وعنْ أبي حَمْزَةَ أَنَس بن مَالِكٍ الأَنْصَارِيِّ خَادِمِ رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : للَّهُ أَفْرحُ بتْوبةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سقطَ عَلَى بعِيرِهِ وقد أَضلَّهُ في أَرضٍ فَلاةٍ متفقٌ عليه

 

Daripada Abu Hamzah iaitu Anas bin Malik al-Anshari r.a., pelayan Rasulullah s.a.w., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda:”Nescayalah Allah itu lebih gembira dengan taubat hambaNya daripada gembiranya seseorang dari engkau semua yang jatuh di atas untanya dan oleh Allah ia disesatkan di suatu tanah yang luas.” [Al-Bukhari dan Muslim].

.

Dalam riwayat Muslim:

وفي رواية لمُسْلمٍ : « للَّهُ أَشدُّ فرحاً بِتَوْبةِ عَبْدِهِ حِين يتُوبُ إِلْيهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كان عَلَى راحِلَتِهِ بِأَرْضٍ فلاةٍ ، فانْفلتتْ مِنْهُ وعلَيْها طعامُهُ وشرَابُهُ فأَيِسَ مِنْهَا ، فأَتَى شَجَرةً فاضْطَجَعَ في ظِلِّهَا ، وقد أَيِسَ مِنْ رَاحِلتِهِ ، فَبَيْنما هوَ كَذَلِكَ إِذْ هُوَ بِها قَائِمة عِنْدَهُ ، فَأَخذ بِخطامِهَا ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الفَرحِ : اللَّهُمَّ أَنت عبْدِي وأَنا ربُّكَ، أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الفرح »

 

“Nescayalah Allah itu lebih gembira dengan taubat hambaNya ketika ia bertaubat kepadaNya daripada gembiranya seseorang dari engkau semua yang berada di atas kenderaannya – yang dimaksud ialah untanya – dan berada di suatu tanah yang luas, kemudian menyingkirkan kenderaannya itu dari dirinya, sedangkan di situ ada makanan dan minumannya. Orang tadi lalu berputus-asa. Kemudian ia mendatangi sebuah pohon terus tidur berbaring di bawah naungannya, sedang hatinya sudah berputus asa sama sekali dari kenderaannya tersebut. Tiba-tiba di kala ia berkeadaan sebagaimana di atas itu, kenderaannya itu nampak berdiri di sisinya, lalu ia mengambil ikatnya. Oleh sebab sangat gembiranya maka ia berkata: “Ya Allah, Engkau adalah hambaku dan aku adalah TuhanMu”. Ia menjadi salah ucapannya kerana amat gembiranya.”

 

Hadis 16- Allah membentangkan TanganNya kepada orang bertaubat

 

‎- وعن أبي مُوسى عَبْدِ اللَّهِ بنِ قَيْسٍ الأَشْعَرِيِّ ، رضِي الله عنه ، عن النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: « إِن الله تعالى يبْسُطُ يدهُ بِاللَّيْلِ ليتُوب مُسيءُ النَّهَارِ وَيبْسُطُ يَدهُ بالنَّهَارِ ليَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِن مغْرِبِها » رواه مسلم .

 

Abu Musa Abdullah Bin Qais al-Asyaari RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya Allah membentangkan TanganNya pada waktu malam kepada taubat pelaku dosa di waktu siang, dan Dia membentangkan TanganNya di waktu siang kepada taubat pelaku dosa di waktu malam, hinggalah matahari terbit dari barat [HR Muslim]

 

Hadis 17 dan 18- Ketika mana taubat sudah tidak bermakna apa-apa lagi.

 

17- وعَنْ أبي هُريْرةَ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « مَنْ تاب قَبْلَ أَنْ تطلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مغْرِبِهَا تَابَ الله علَيْه » رواه مسلم .

 

Abu Hurairah RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa yang bertaubat sebelum matahari terbit dari barat, Allah akan menerima taubatnya [HR Muslim]

 

18- وعَنْ أبي عَبْدِ الرَّحْمن عَبْدِ اللَّهِ بن عُمرَ بن الخطَّاب رضي الله عنهما عن النَّبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: «إِنَّ الله عزَّ وجَلَّ يقْبَلُ توْبة العبْدِ مَالَم يُغرْغرِ» رواه الترمذي وقال: حديث حسنٌ .

 

Abu Abdul Rahman Abdullah bin Umar bin al-Khattab RA bahawa Nabi SAW bersabda: Sesungguhnya Allah menerima taubat hambanya selagi mana nyawa belum sampai ke kerongkong [HR at-Tirmizi: Hadis Hasan].