Wanita Terbaik : Khadijah Bte Khuwailid

khadijah3

Khadijah bte Khuwailid bin Asad bin ‘Abdul ‘Uzza bin Qushoi bin bin Kilab [1]. Ibu beliau bernama Fatimah bte Zaidah al-‘Amiriyyah[2].

Beliau merupakan ibu kepada kesemua anak-anak Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam.[3]

Sebelum berkahwin dengan Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam, Khadijah radiallahu ‘anha telah berkahwin dengan dua orang lelaki. Yang pertama ialah Abu Halah bin Zurarah at-Tamimi, dan kemudiannya berkahwin dengan ‘Atiq bin ‘Abid. Selepas itu baru beliau berkahwin dengan Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam. Ketika itu umur Khadijah radiallahu ‘anha adalah empat puluh tahun manakala Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam berumur dua puluh lima tahun[4].

Beliau meninggal dunia sebelum disyariatkan solat iaitu pada umur lima puluh tahun[5].

Perkahwinan Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam dengan Khadijah:

Terdapat pelbagai versi cerita perkahwinan Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam dengan Khadijah bte Khuwailid radiallahu ‘anha. Akan tetapi kesemua versi itu menunjukkan Khadijah lah yang terlebih dahulu mengorak langkah melamar baginda.

Imam Ibn Sa’ad meriwayatkan dalam At-Thabaqat bahawa:

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ وَاقِدٍ الأَسْلَمِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ شَيْبَةَ ، عَنْ عَمِيرَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أُمِّ سَعْدِ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ نَفِيسَةَ بِنْتِ مُنْيَةَ قَالَتْ :

Nafsiyah bte Munyah berkata:

كَانَتْ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ امْرَأَةً حَازِمَةً جَلْدَةً شَرِيفَةً مَعَ مَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَا مِنَ الْكَرَامَةِ وَالْخَيْرِ ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ أَوْسَطُ قُرَيْشٍ نَسَبًا وَأَعْظَمُهُمْ شَرَفًا وَأَكْثَرُهُمْ مَالاً ، وَكُلُّ قَوْمِهَا كَانَ حَرِيصًا عَلَى نِكَاحِهَا لَوْ قَدَرَ عَلَى ذَلِكَ قَدْ طَلَبُوهَا وَبَذَلُوا لَهَا الأَمْوَالَ

Khadijah bte Khuwailidi merupakan seorang wanita yang tegas, dan Allah pula mahukan kemuliaan dan kebaikan untuknya. Pada zaman tersebut dia merupakan wanita yang paling mulia keturunannya dan wanita paling kaya dalam kalangan bangsa Quraisy. Semua orang lelaki daripada bangsanya berusaha untuk menikahinya, bahkan mereka itu mampu sehinggakan mereka memberikan harta kepadanya.

فَأَرْسَلَتْنِي دَسِيسًا إِلَى مُحَمَّدٍ بَعْدَ أَنْ رَجَعَ فِي عِيرِهَا مِنَ الشَّامِ ، فَقُلْتُ : يَا مُحَمَّدُ ، مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزَوَّجَ ؟ فَقَالَ : مَا بِيَدِي مَا أَتَزَوَّجُ بِهِ قُلْتُ : فَإِنْ كُفِيتَ ذَلِكَ ، وَدُعِيتَ إِلَى الْجَمَالِ وَالْمَالِ وَالشَّرَفِ وَالْكَفَاءَةِ أَلاَ تُجِيبُ ؟

Suatu hari, Khadijah menghantar aku untuk menyiasat perihal Muhammad selepas dia pulang daripada menjalankan perniagaan di Syam. Aku pun bertanya kepada baginda: Ya Muhammad, apa yang menghalang engkau daripada berkahwin? Lalu dia menjawab: Aku tidak mempunyai apa-apa harta di tangan ku untuk menikah dengannya. Aku pun berkata: Seandainya engkau diberikan kecukupan dalam hal itu, dan engkau diajak berkahwin dengan seorang wanita cantik dan kaya lagi mulia, adakah engkau sudi menerimanya?

 قَالَ : فَمَنْ هِيَ ؟ قُلْتُ : خَدِيجَةُ قَالَ : وَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَتْ : قُلْتُ : عَلَيَّ ، قَالَ : فَأَنَا أَفْعَلُ فَذَهَبْتُ ، فَأَخْبَرْتُهَا ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أَنِ ائْتِ لَسَاعَةِ كَذَا وَكَذَا ، وَأَرْسَلَتْ إِلَى عَمِّهَا عَمْرِو بْنِ أَسَدٍ لِيُزَوِّجَهَا ، فَحَضَرَ وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُمُومَتِهِ ، فَزَوَّجَهُ أَحَدُهُمْ ،

Beliau bertanya: Siapakah wanita itu? Aku menjawab: Dia adalah Khadijah. Baginda bertanya kembali: Bagaimana mungkin aku menikahinya? Aku menjawab: Aku akan uruskan hal itu. Lalu aku pun pergi dan memberitahu hal itu kepada Khadijah. Khadijah mengutuskan berita kepada baginda untuk hadir pada waktu sekian sekian. Dia juga menyuruh pakciknya, ‘Amru bin Asad untuk menikahkannya dengan Muhammad. Lalu Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam pun datang bertemu dengan pakcik-pakciknya, dan salah seorang mereka menikahkannya dengan Khadijah.

فَقَالَ عَمْرُو بْنُ أَسَدٍ : هَذَا الْبِضْعُ لاَ يُقْرَعُ أَنْفُهُ ، وَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً وَخَدِيجَةُ يَوْمَئِذٍ بِنْتُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، وُلِدَتْ قَبْلَ الْفِيلِ بِخَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً.

‘Amru bin Asad berkata:  Pinangan ini tidak akan ditolak. Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam menikahinya ketika baginda berumur dua puluh lima tahun, sedangkan Khadijah ketika itu berumur empat puluh tahun. Khadijah dilahirkan lima belas tahun sebelum tahun gajah

 [At-Thabaqat Al-Kubra Li Ibn Sa’ad, Bab Perkahwinan Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam dengan Khadijah bte Khuwailid, no: 289][6].

Anak-Anak Khadijah dengan Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam

Anak-anak Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam iaitu al-Qasim, al-Thoyyib, at-Thohir, Ruqayyah, Zainab, Ummu Kalthum dan Fatimah radiallahu ‘anhum. Kesemua anak lelaki baginda meninggal sewaktu kecil.[7] Disebutkan dalam As-Isti’aab Fi Ma’rifatil Ashab bahawa at-Thoyyib dan at-Thohir merupakan gelaran kepada ‘Abdullah kerana beliau lahir selepas baginda sallallahu ‘alaihi wasallam diangkat menjadi rasul[8].

Isteri Yang Paling Disayangi Nabi

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : ” مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي لِمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا وَأَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ ، وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ فَيُهْدِي فِي خَلَائِلِهَا مِنْهَا مَا يَسَعُهُنَّ

‘Aisyah radiallahu ‘anha berkata: Aku tidak pernah cemburu kepada isteri nabi sallallahu ‘alaihi wasallam sebagaimana aku cemburu kepada Khadijah. Beliau meninggal sebelum baginda mengahwini aku. (Aku berasa cemburu) kerana sering mendengar baginda menyebut-nyebut namanya. Allah pula menyuruh baginda memberikan berita gembira kepada Khadijah bahawa dia akan memperolehi rumah daripada permata. Seandainya baginda menyembelih kambing, baginda akan menghadiahkan kepada rakan-rakan Khadijah bahagian sembelihan yang bagus.

[Sahih al-Bukhari, Kitab al-Manaqib, Bab Perkahwinan Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam dengan Khadijah dan Kemuliaan Khadijah, hadis no: 3556][9]

عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ خَدِيجَةَ ، أَثْنَى عَلَيْهَا ، فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ ، قَالَتْ : فَغِرْتُ يَوْمًا ، فَقُلْتُ : مَا أَكْثَرَ مَا تَذْكُرُهَا حَمْرَاءَ الشِّدْقِ ، قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا خَيْرًا مِنْهَا ، قَالَ : ” مَا أَبْدَلَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرًا مِنْهَا ، قَدْ آمَنَتْ بِي إِذْ كَفَرَ بِي النَّاسُ ، وَصَدَّقَتْنِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ ، وَوَاسَتْنِي بِمَالِهَا إِذْ حَرَمَنِي النَّاسُ ، وَرَزَقَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَدَهَا إِذْ حَرَمَنِي أَوْلَادَ النِّسَاءِ ” .

‘Aisyah radiallahu ‘anha berkata: Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam apabila menyebut tentang Khadijah, baginda akan memujinya dengan sebaik-baik pujian. Lalu suatu hari aku berasa cemburu. Aku berkata: Kenapa engkau asyik menyebut tentang perempuan tua itu. Sesungguhnya Allah telah menggantikan untuk engkau yang lebih baik daripadanya. Allah tidak pernah menggantikan sesiapa untuk ku yang lebih baik daripada beliau. Beliau beriman dengan aku ketika orang ramai menolak ku, beliau percaya kepada kata-kata ku ketika manusia menuduh aku menipu, beliau memberikan hartanya ketika manusia mengharamkan harta mereka daripada ku, Allah memberikan aku anak daripadanya sedangkan dia tidak memberikan aku anak melalui isteri yang lain.

[Musnad Ahmad, Hadis as-Sayyidah ‘Aisyah radiallahu ‘anha, hadis no: 24302. Shaikh Syu’aib al-Arnouth berkata: Hadis sahih, sanadnya hasan, padanya Mutaba’at][10]

Menenangkan Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam ketika wahyu pertama turun

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، أَنَّهَا ، قَالَتْ : ” أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ ، فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ،

‘Aisyah radiallahu ‘anha menceritakan: Wahyu pertama yang diturunkan kepada Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam ialah ialah mimpi yang benar di dalam tidur. Baginda tidak akan bermimpi melainkan mimpi itu sangat jelas umpama sinaran pagi. Kemudian baginda sallallahu ‘alaihi wasallam memutuskan untuk bersendirian lalu baginda bersendirian di gua Hira’. Baginda sallallahu ‘alaihi wasallam beribadat beberapa malam di gua itu sebelum kepada keluarganya dan mengambil bekalan untuk bersendirian.

 ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ ، فَجَاءَهُ الْمَلَكُ ، فَقَالَ : اقْرَأْ ، قَالَ : مَا أَنَا بِقَارِئٍ ، قَالَ : فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي ، فَقَالَ : اقْرَأْ ، قُلْتُ : مَا أَنَا بِقَارِئٍ ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي ، فَقَالَ : اقْرَأْ ، فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ :

Kemudian baginda kembali kepada Khadijah mengambil bekalan seperti sebelumnya, sehinggalah datanglah kebenaran kepadanya ketika baginda berada di gua Hira’. Telah datang kepada baginda seorang malaikat, lalu berkata: Bacalah! Baginda menjawab: Aku tidak pandai membaca. Malaikat itu memeluk aku sehingga aku rasa susah bernafas, kemudian dia melepaskan aku dan berkata: Bacalah! Aku menjawab: Aku tidak pandai membaca. Dia memeluk aku buat kali yang kedua sehingga aku sukar bernafas kemudian melepaskan aku lalu berkata: Bacalah! Aku menjawab: Aku tidak pandai membaca. Dia memeluk aku buat kali yang ketiga, kemudian melepaskan aku, lalu dia berkata:

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ { 1 } خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ { 2 } اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ { 3 } ” سورة العلق آية 1-3 ،

Bacalah dengan nama Tuhan mu yang mencipta. Dia mencipta insan daripada segumpal darag. Bacalah, dan Tuhan mu Maha Pemurah [al-‘Alaq 1-3]

فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَقَالَ : زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي ، فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ ، وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ : لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي ، فَقَالَتْ خَدِيجَةُ : كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا ، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ ،

Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam pun pulang dalam keadaan hatinya bergetar. Baginda masuk menemui Khadijah binti Khuwailid radiallahu ‘anha dan berkata: Selimutkan aku, selimutkan aku. Lalu Khadijah menyelimutkan baginda sehingga hilanglah perasaan takut tadi. Baginda sallallahu ‘alaihi wasallam berkata kepada Khadijah, dan menceritakan apa yang berlaku: Sesungguhnya aku takut sesuatu menimpa diri ku. Khadijah menjawab: Tidak mungkin. Allah tidak akan mengabaikan engkau selamanya. Sesungguhnya engkau sentiasa menjalin hubungan silaturahim, menanggung bebanan orang, menolong orang yang susah, memuliakan tetamu dan membantu kebenaran.

فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ ، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ ، فَيَكْتُبُ مِنَ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ : يَا ابْنَ عَمِّ ، اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ ،

Khadijah dan Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam pun bertolak pergi bertemu sepupu Khadijah, Waraqah bin Naufal bin Asad bin Abdul ‘Uzza. Beliau merupakan seorang yang mengangut agama Kristian di kalangan umat jahiliyyah. Beliau mampu menulis dalam bahasa ‘Ibrani, dan beliau menulis kitab Injil dalam bahasa Ibrani. Waraqah merupakan seorang lelaki tua yang buta. Khadijah berkata kepada beliau: Wahai sepupu ku, dengarlah apa yang ingin diperkatakan oleh anak buah mu ini.

 فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ : يَا ابْنَ أَخِي ، مَاذَا تَرَى ، فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ : هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا ، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ ، قَالَ : نَعَمْ ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ، ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُ

Waraqah bertanya kepada Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam: Wahai anak saudara ku, apa yang engkau lihat? Lalu Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam menceritakan apa yang baginda telah lihat. Lalu Waraqah berkata: Ini merupakan namus/wahyu yang Allah telah turunkan kepada Musa. Alangkah baiknya jika aku masih hidup ketika kaum engkau akan mengusir engkau. Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam berkata: Adakah mereka akan menghalau aku? Waraqah menjawab: Benar. Tiada seorang pun yang muncul dengan membawa seperti apa yang engkau melainkan dia akan dimusuhi. Seandainya aku masih hidup ketika itu, aku akan membantu engkau dengan sekuat-kuatnya. Kemudian Waraqah meninggal dunia dan wahyu terhenti seketika.

[Sahih al-Bukhari, Bab Permulaan Wahyu, hadis no: 3][11]

Orang Yang Pertama Masuk Islam

Imam Ibn ‘Abdil Barr merekodkan dalam Al-Isti’aab:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ” كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ خَدِيجَةَ ” . وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : كَانَتْ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَصَدَّق مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَاءَ بِهِ عَنْ رَبِّهِ ، وَآزَرَهُ عَلَى أَمْرِهِ ، فَكَانَ لا يَسْمَعُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ شَيْئًا يَكْرَهُهُ مِنْ رَدٍّ عَلَيْهِ وَتَكْذِيبٍ لَهُ إِلا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا ، تُثَبِّتُهُ وَتُصَدِّقُهُ ، وَتُخَفِّفُ عَنْهُ ، وَتُهَوِّنُ عَلَيْهِ مَا يَلْقَى مِنْ قَوْمِهِ .

Ibn ‘Abbas radiallahu ‘anhuma meriwayatkan: ‘Ali bin Abi Thalib merupakan orang yang awal beriman dengan Allah daripada kalangan orang ramai selepas Khadijah radiallahu ‘anha. Ibn Ishaq berkata: Khadijah bte Khuwailid adalah orang pertama beriman dengan Allah dan rasulNya, mempercayai segala apa yang baginda bawa daripada Tuhannya, membantu urusan baginda. Tidak pernah baginda sallallahu ‘alaihi wasallam mendengar apa-apa yang baginda tidak suka daripada kaum Musyrikin yang menolak baginda dan menuduh baginda menipu melainkan Allah akan memberikan jalan keluar kepada baginda melalui perantaraan Khadijah. Khadijah telah meneguhkan baginda, mempercayai baginda, meringankan beban baginda daripada kejahatan kaumnya.

[Al-Isti’aab Fi Ma’rifati al-Ashab, Kitab Kaum Wanita dan Kunyah Mereka, Bab al-Kha’, Khadijah bte Khuwailid, no: 352][12]

Kebijaksanaan Khadijah

Kisah kefaqihan Khadijah radiallahu ‘anha tidaklah masyhur sebagaimana kisah ‘Aisyah radiallahu ‘anha yang terkenal sebagai antara periwayat hadis yang banyak. Akan tetapi terdapat sebuah riwayat yang menunjukkan kefahaman Khadijah mengenai Allah yang melebihi sahabat-sahabat yang lain.

عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : ” جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعِنْدَهُ خَدِيجَةُ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ يُقْرِئُ خَدِيجَةَ السَّلامَ ، فَقَالَتْ : إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلامُ ، وَعَلَى جِبْرِيلَ السَّلامُ ، وَعَلَيْكَ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

Anas bin Malik radiallahu ‘anhu berkata: Jibril datang kepada Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam, dan ketika itu Khadijah ada bersama baginda. Jibril pun berkata: Sesungguhnya Allah mengucapkan salam kepada Khadijah. Khadijah lalu menjawab: Sesungguhnya Allah itu adalah As-Salam (Yang Maha Sejahtera), ke atas Jibril kesejahteraan, dan ke atas engkau (ya Muhammad) kesejahteraan, rahmat Allah dan keberkatannya.

[As-Sunan Al-Kubra Lin Nasaie, Kitab al-Manaqib, Manaqib Sahabat-sahabat nabi, Manaqib Khadijah bte Khuwailid, hadis no: 8038][13]

Sedangkan dalam masa yang sama sebahagian sahabat-sahabat Nabi radiallahu ‘anhum ajma’in tidak memahami hal ini, lalu mereka memberi salam kepada Allah hingga ditegur oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَقُولُ : السَّلامُ عَلَى اللَّهِ ، السَّلامُ عَلَى جِبْرِيلَ ، السَّلامُ عَلَى مِيكَائِيلَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” لا تَقُولُوا السَّلامُ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلامُ ، وَلَكِنْ قُولُوا : التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عَبَّادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ “

‘Abdullah bin Mas’ud radiallahu ‘anhu berkata: Dulu, tatkala kami mendirikan solat bersama Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam, kami membaca: Kesejahteraan ke atas Allah, kesejahteraan ke atas Jibril, kesejahteraan ke atas Mikail. Lalu baginda sallallahu ‘alaihi wasallam menegur: Jangan sebut kesejahteraan ke atas Allah. Sesungguhnya Allah itu as-Salam (Maha Sejahtera). Sebaliknya sebutlah: Segala penghormatan hanya milik Allah, juga segala pujian dan kebaikan. Semoga kesejahteraan terlimpahkan kepada engkau wahai Nabi, begitu juga rahmat dan berkat-Nya. Semoga kesejahteraan diberikan kepada kami dan kepada hamba-hamba Allah yang soleh. Aku bersaksi tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah dan aku bersaksi bahawa Muhammad itu hamba dan rasul Nya.

[Al-Sunan Al-Kubra Lin Nasaie, Kitab at-Tathbiq, Bab Tasyahud Awwal, hadis no: 747][14]

Kemuliaan Khadijah

Allah Mengirim Salam Kepada Khadijah

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : ” أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ” يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ , فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي , وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ ” .

Abu Hurairah radiallahu ‘anhu berkata: Jibril datang kepada Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam lalu berkata: Ini dia, Khadijah akan datang kepada mu membawa bersamanya  makanan atau minuman. Apabila dia sampai kepada mu sampaikanlah salam daripada Allah dan aku kepadanya. Berikan khabar gembira kepadanya tentang rumah di syurga yang dibuat daripada permata yang tiada di situ kebisingan atau kerisauan.

[Sahih al-Bukhari, Kitab al-Manaqib, Bab Perkahwinan Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam dengan Khadijah dan Kemuliaan Khadijah, hadis no: 3560][15]

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ” خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ

‘Ali radiallahu ‘anhu meriwayatkan Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Sebaik-baik wanita mereka ialah Maryam, dan sebaik-baik wanita umat ini ialah Khadijah.

[Sahih al-Bukhari, Kitab al-Manaqib, Bab Perkahwinan Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam dengan Khadijah dan Kemuliaan Khadijah, hadis no: 3555][16]

Penutup.

Kisah Khadijah radiallahu ‘anha menunjukkan disamping kejayaan seorang suami, dia memerlukan sokongan seorang isteri. Ia pengajaran kepada kaum lelaki agar menghargai isteri yang menjadi tulang belakang sehingga dia menjadi suami yang baik kepada isteri, ayah yang contoh kepada anak-anak, manusia yang bermanfaat kepada masyarakat.

Ia juga menjadi contoh kepada wanita agar menjadi tulang belakang khususnya dalam bab beragama dan dakwah si suami. Seandainya si suami itu aktif berdakwah, pasti akan ada tentangan masyarakat, pasti ada halangan menimpa. Jadikanlah diri si isteri sebagai satu susuk tubuh yang menenangkan suami dan menyegarkannya untuk terus menjadi hamba yang taat kepada Allah.

(Semua tulisan yang tidak dinyatakan sumber berasal daripada Siyar ‘Alam an-Nubala’)

Rujukan:

Imam adz-Dzahabi, Siyar ‘Alam an-Nubala, (Maktabah Syamilah)

Imam Ibn ‘Abdil Barr, Al-Isti’aab Li Ma’rifat al-Ashab, (http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=690&pid=346045 )

Imam Ibn Sa’ad, At-Thabaqat Al-Kubra (http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=82&pid=35003 )

Ensiklopedia Hadis

http://library.islamweb.net/hadith/hadithsearch.php


[1] أم القاسم ابنة خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، القرشية الاسدية.

[2] وأمها هي فاطمة بنت زائدة العامرية.

[3] أم أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأول من آمن به وصدقه قبل كل أحد، وثبتت جاشه، ومضت به إلى ابن عمها ورقة

[4] كانت خديجة أولا تحت أبي هالة بن زرارة التميمي، ثم خلف عليها بعده عتيق بن عابد  بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، ثم بعده النبي صلى الله عليه وسلم، فبنى بها وله خمس وعشرون سنة.

وكانت أسن منه بخمس عشرة سنة.

[5] عن عائشة: أن خديجة توفيت قبل أن تفرض الصلاة.

وقيل: توفيت في رمضان، ودفنت بالحجون (1)، عن خمس وستين سنة.

[6] الطبقات الكبرى لابن سعد, ذِكْرُ تَزْوِيجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ بِنْتَ خُوَيْلِدٍ : 289

[7] فأولادها منه: القاسم، والطيب، والطاهر، ماتوا رضعا ; ورقية، وزينب، وأم كلثوم، وفاطمة

[8] وَقَالَ الزُّبَيْر : ولد لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : القاسم ، وَهُوَ أكبر ولده ، ثم زينب ، ثم عَبْد اللَّهِ ، وَكَانَ يقال له : الطيب ، ويقال له : الطاهر ولد بعد النبوة ، ثم أم كلثوم ، ثم فاطمة ، ثم رقية ، هكذا الأول فالأول ، ثم مات القاسم بمكة ، وَهُوَ أول ميت مات من ولده ، ثم مات عَبْد اللَّهِ أَيْضًا بمكة ، وَقَالَ ابْن إِسْحَاق : ولدت له خديجة : زينب ، ورقية ، وأم كلثوم ، وفاطمة ، وقاسمًا ، وبه كَانَ يكنى ، والطاهر ، والطيب ، فأما القاسم ، والطيب ، والطاهر ، فهلكوا بمكة فِي الجاهلية ، وأما بناته فكلهن أدركن الإسلام ، فأسلمن وهاجرن معه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…

الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر,كتاب النساء ,وكناهن, باب الخاء, خديجة بنت خويلد الأسدية

[9] صحيح البخاري, كِتَاب الْمَنَاقِبِب, بَاب تَزْوِيجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا 3556:

[10] مسند أحمد بن حنبل, حَدِيثُ السَّيِّدَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : 24302. تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح وهذا سند حسن في المتابعات

[11] صحيح البخاري, بَاب بَدْءُ الْوَحْيِ : 3

[12] الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر,كتاب النساء ,وكناهن, باب الخاء, خديجة بنت خويلد الأسدية :352

[13] السنن الكبرى للنسائي,كِتَابُ : الْمَنَاقِبِ,مَنَاقِبُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ,مَنَاقِبُ خَدِيجَةَ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ  :8038

[14] السنن الكبرى للنسائي ,كتاب التَّطْبِيقِ ,التَّشَهُّدُ الأَوَّلُ : 747

[15] صحيح البخاري, كِتَاب الْمَنَاقِبِب, بَاب تَزْوِيجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا 3560 :

[16] صحيح البخاري, كِتَاب الْمَنَاقِبِب, بَاب تَزْوِيجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا 3555 :

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *